“CREE EN DIOS,
TAMBIÉN EN LA RADIO COMUNITARIA”
Juan José Muro Brenis
Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” Lambayeque
Juan José Muro Brenis
Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” Lambayeque
El presente escrito ilustrará un
poco a quienes se acojan de él a entender como la radio se construye, se
edifica y se manifiesta a la comunidad, y a como ésta afecta de manera popular
a los individuos en la construcción de la ciudadanía; a interesarse por saber
cuáles son los procedimientos o pasos que se siguen para que la trasmisión de
la programación radial sea limpio y claro, sin baches ni sonidos no deseados
que son perjudiciales para el correcto desarrollo de la secuencialidad o
linealidad de un eje programático; a conocer cuáles son los estándares de
audiencia, el nivel de preferencias en cada rubro y a como poder evaluar cada
aspecto o características especiales de los radioescuchas, los cuales varían
deprendiendo de las circunstancias o atmósferas que se crean por el locutor o
facilitador social que se halla detrás de la radio, en cabina, con un micrófono
al frente y con la plena de convicción de que hace lo que le brota de espíritu
altruista y colaborador a favor de la radio comunitaria en la cual se
encuentra; y a considerar que la radio comunitaria siente lo que los miembros
de su comunidad sienten, sufre con ellos y se preocupa por trasmitir lo mejor a
su alcance, porque entiende que la educación en la ciudadanía es necesariamente
la vía o la clave que se debe seguir para construir una comunidad pujante, con
valores, que lucha por sus ideales y defiende sus derechos, no a incentivar
rebeldes, si no a motivar a grandes personas con grandes metas. En la radio
tenemos que adecuar el acto comunicativo radiofónico a unas condiciones de
recepción muy particulares: en la radio hay que escribir y hablar para el oído
humano, es decir, construir y transmitir textos claros y directos que, siendo
percibidos acústicamente, puedan ser decodificados con facilidad por el
receptor. El proceso al que nos referimos pasa por diversas fases:
reconocimiento, selección, interpretación, inferencia y retención, lo cual a la
radio la hace única en relación con otros medios de comunicación, ya que genera
una situación comunicativa muy particular, en la que emisor y receptor se ven
sin ser vistos, en la que se perciben espacios sin ser percibidos, en la que,
sobre la nada, se dibujan mares, ríos, montañas, animales, rostros, sonrisas,
tristezas,... La radio, como muchas veces se ha dicho, es un medio ciego, pero
también es, al mismo tiempo, un mundo a todo color. La radio es todo eso
porque, en aquel que la escucha, genera constantemente imágenes mentales que, a
diferencia de esas otras imágenes que ofrecen el cine, la televisión, la
prensa, la fotografía o los videojuegos, por citar algunos ejemplos, no están
limitadas por espacios, ni por pantallas, ni por colores, ni por sonidos. Y
tampoco están limitadas, ni mucho menos, por el lenguaje radiofónico; un
lenguaje que, como luego veremos, presenta una gran riqueza expresiva y unas
extraordinarias posibilidades de explotación. La capacidad de generar imágenes
mentales en los oyentes es, sin duda, la principal especificidad de la radio
como medio de comunicación, aunque tradicionalmente también se le han atribuido
otras propiedades a las que necesariamente tenemos que referirnos: su
inmediatez, la heterogeneidad de su audiencia, su accesibilidad o la
credibilidad de sus mensajes. Además, la radio, en comparación con la prensa o
la televisión, es barata y técnicamente sencilla. No hace falta disponer de
grandes infraestructuras para emitir, ni trasladar cámaras, ni equipos de
iluminación, ni poner en marcha impresionantes rotativas. La radio, pese a los
avances que han experimentado otros medios gracias a la incorporación de las
nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, sigue siendo, en la
actualidad, la más rápida y la más instantánea, sobre todo a la hora de
transmitir acontecimientos noticiosos de última hora. De la misma manera, la
radio no ha perdido la virtud de llegar a todos los públicos, porque, entre
otras cosas, sus mensajes son sencillos y fáciles de entender, porque su
escucha es compatible con el desarrollo de otras actividades, porque
entretiene, porque no es necesario saber leer, porque es gratuita, y porque, a
diferencia de la prensa, la televisión o el cine, para algunas personas
discapacitadas no interpone barreras. El medio que nos ocupa ha inspirado
tradicionalmente una gran confianza entre sus seguidores, posiblemente porque
la mayoría de los locutores se dirigen a ellos de tú a tú, les despiertan por
la mañana, les acompañan durante la noche, conversan con ellos, les hablan...,
y casi siempre con un halo de naturalidad y amistad que difícilmente se aprecia
en otros medios audiovisuales. En la confianza que despierta la radio entre la
población española, posiblemente radique el hecho de que, hoy por hoy, siga
suscitando una gran credibilidad.
Palabras clave:
Comunidad: Conjunto de personas
que viven juntas bajo ciertas reglas o que tienen los mismos intereses.
Identidad: Circunstancia de ser
una persona o cosa en concreto y no otra, determinada por un conjunto de rasgos
o características que la diferencian de otras.
Comunicación popular: es el
proceso de interacción que se da dentro de un grupo de seres humanos, con el
propósito de recuperar si significado, su memoria histórica, de su vida
cotidiana y de su experiencia humana en la realidad.
Hoja de ruta: es un plan que
establece a grandes rasgos la secuencia de pasos para alcanzar un objetivo. Se
especifican tiempo y recursos necesarios. Puede entenderse como un plan de
acción a largo plazo y general que acerca los objetivos estratégicos a
objetivos más tangibles y alcanzables.
Panel: técnica radial en la cual
se invitan a personas conocedoras del tema o participantes en primer plano del
acontecimiento para que narren o comentes los sucesos.
LIDE: una
estrategia radial para comprender mejor una noticia antes de darla a conocer.
Newsletter: noticias hechas por
un corresponsal desde el lugar de los hechos.
Documental radiofónico: El
documental nos permite hacer drama de nuestra vida diaria y poesía de nuestros
problemas cotidianos.
Credibilidad: El término procede
del vocablo latino credibilis. Por ejemplo: “Ella perdió toda la credibilidad
conmigo cuando me mintió acerca de su relación con Lautaro”.
Fuente fidedigna: Que es digno de
fe o de confianza: la noticia ha llegado a través de fuentes fidedignas.
Inteligibilidad: Que puede ser
comprendido o entendido
Metodología: Conjunto de métodos
que se siguen en una investigación científica, un estudio o una exposición
doctrinal.
Radiodifusión: Conjunto de
procedimientos o instalaciones destinados a llevar a cabo esta emisión.
Sistematización: proceso por el
cual se pretende ordenar una serie de elementos, pasos, etapas, etc., con el
fin de otorgar jerarquías a los diferentes elementos.
Abstract:
This letter illustrate some of those who adopt it to understand how radio is built, it is built and manifests to the community, and how it affects popular way to individuals in the construction of citizenship; interested to know what procedures or steps used for the transmission of radio programming is clean and clear are no bumps or unwanted sounds that are harmful to the proper development of the sequencing or linearity of a programmatic focus; to know what standards audience, the level of preferences in each category are and how to evaluate every aspect or particular characteristics of the listeners, which vary deprendiendo circumstances or atmospheres that are created by the speaker or social facilitator who is behind the radio, in the cabin, with a microphone in front and full of conviction that makes what springs from altruistic spirit and collaborator for community radio in which it is located; and consider that community radio feel what community members feel, suffer with them and cares for transmitting the best at your fingertips, because it understands that education in citizenship is necessarily the path or key to be followed for build a thriving community, with values, fighting for their ideals and defend their rights and not to encourage rebels, if not motivate great people with great goals. On the radio we have to adjust the radio communicative act to a level very particular reception: on the radio have to write and speak to the human ear, ie, build and convey clear and direct texts being perceived acoustically, can be decoded easily by the receiver. The process to which we refer passes through various stages: recognition, selection, interpretation, inference and retention, which radio makes it unique compared to other media, generating a particular communicative situation in which the issuer and receiver are unseen, in which spaces are perceived without being perceived, in which, over nothing, seas, rivers, mountains, animals, faces, smiles, sadness ... The radio are drawn, as many sometimes said, it is a half-blind, but also, at the same time, a world full color. Radio is all because, in that the listener constantly generates mental images that, unlike those other pictures featuring film, television, print, photograph or video games, to name a few, are not limited by spaces, or by screens, or color, or by sounds. And they are not limited by any means, by radio language; a language which, as we shall see, has a great expressive richness and extraordinary potential for exploitation. The ability to generate mental images in the listeners is undoubtedly the main specificity of radio as a medium of communication, but also traditionally been attributed to other properties that necessarily we have to refer: its immediacy, its heterogeneous audience , accessibility or credibility of their messages. In addition, the radio, compared with the press or television, is cheap and technically simple. Needless have large infrastructure issue or transfer chambers, or lighting equipment, or put up impressive rotating. Radio, despite the advances that have experienced other media with the addition of new information technologies and communication, remains, at present, the fastest and the most instantaneous, especially when transmitting breaking news events. Similarly, radio has not lost the power to reach all audiences, because, among other things, their messages are simple and easy to understand, for your listening is compatible with the development of other activities that entertain, because it is not necessary to read, because it is free and because, unlike the press, television or film, for some disabled people no barriers. The means at hand has traditionally inspired great confidence among his followers, possibly because most of the speakers talk to them face to face, you wake up in the morning, accompanied them overnight, talk to them, they talk to them. .. and almost always with a halo of naturalness and friendship that hardly seen in other media. In the wake radio confidence among the Spanish population, possibly filed the fact that, today, follow arousing great credibility.
This letter illustrate some of those who adopt it to understand how radio is built, it is built and manifests to the community, and how it affects popular way to individuals in the construction of citizenship; interested to know what procedures or steps used for the transmission of radio programming is clean and clear are no bumps or unwanted sounds that are harmful to the proper development of the sequencing or linearity of a programmatic focus; to know what standards audience, the level of preferences in each category are and how to evaluate every aspect or particular characteristics of the listeners, which vary deprendiendo circumstances or atmospheres that are created by the speaker or social facilitator who is behind the radio, in the cabin, with a microphone in front and full of conviction that makes what springs from altruistic spirit and collaborator for community radio in which it is located; and consider that community radio feel what community members feel, suffer with them and cares for transmitting the best at your fingertips, because it understands that education in citizenship is necessarily the path or key to be followed for build a thriving community, with values, fighting for their ideals and defend their rights and not to encourage rebels, if not motivate great people with great goals. On the radio we have to adjust the radio communicative act to a level very particular reception: on the radio have to write and speak to the human ear, ie, build and convey clear and direct texts being perceived acoustically, can be decoded easily by the receiver. The process to which we refer passes through various stages: recognition, selection, interpretation, inference and retention, which radio makes it unique compared to other media, generating a particular communicative situation in which the issuer and receiver are unseen, in which spaces are perceived without being perceived, in which, over nothing, seas, rivers, mountains, animals, faces, smiles, sadness ... The radio are drawn, as many sometimes said, it is a half-blind, but also, at the same time, a world full color. Radio is all because, in that the listener constantly generates mental images that, unlike those other pictures featuring film, television, print, photograph or video games, to name a few, are not limited by spaces, or by screens, or color, or by sounds. And they are not limited by any means, by radio language; a language which, as we shall see, has a great expressive richness and extraordinary potential for exploitation. The ability to generate mental images in the listeners is undoubtedly the main specificity of radio as a medium of communication, but also traditionally been attributed to other properties that necessarily we have to refer: its immediacy, its heterogeneous audience , accessibility or credibility of their messages. In addition, the radio, compared with the press or television, is cheap and technically simple. Needless have large infrastructure issue or transfer chambers, or lighting equipment, or put up impressive rotating. Radio, despite the advances that have experienced other media with the addition of new information technologies and communication, remains, at present, the fastest and the most instantaneous, especially when transmitting breaking news events. Similarly, radio has not lost the power to reach all audiences, because, among other things, their messages are simple and easy to understand, for your listening is compatible with the development of other activities that entertain, because it is not necessary to read, because it is free and because, unlike the press, television or film, for some disabled people no barriers. The means at hand has traditionally inspired great confidence among his followers, possibly because most of the speakers talk to them face to face, you wake up in the morning, accompanied them overnight, talk to them, they talk to them. .. and almost always with a halo of naturalness and friendship that hardly seen in other media. In the wake radio confidence among the Spanish population, possibly filed the fact that, today, follow arousing great credibility.
Keywords:
Community: A group of people living together under certain rules or have the same interests.
Identity: Circumstance of being a
particular person or thing and not another, determined by a set of traits or
characteristics that differentiate it from others.
Popular Communication is the
process of interaction that occurs within a group of human beings, in order to
recover if meaning, its historical memory, of their daily life and human
experience in reality.
Roadmap: is a plan that provides
roughly the sequence of steps to reach a goal. Time and resources are
specified. It can be understood as an action plan long term and general
strategic about more tangible and achievable goals and objectives.
Panel: radial technique which
invite people familiar with the subject or participants in the foreground of
the event to narrate events or currents.
LIDE: a radial strategy to better
understand a story before it known.
Newsletter: news made by a
correspondent from the scene.
Radio Documentary: The
documentary allows us to do our daily drama of life and poetry of our everyday
problems.
Credibility: The term comes from
the Latin word credibilis. For example: "She lost all credibility with me
when I lied about his relationship with Lautaro".
Reliable source: What is worthy
of faith or trust: the news has come through reliable sources.
Intelligibility that can be
understood or understood
Methodology: A set of methods
that are followed in scientific research, a study or a doctrinal statement.
Broadcasting: A set of procedures
and facilities intended to carry out this issue.
Systematization process which
seeks to order a number of elements, steps, stages, etc., in order to give
hierarchy to the different elements.
Redactaré un poco a cerca de los lineamientos que deben ser conocidos para poder producir una radio comunitaria con “C” mayúscula, es decir, la correcta planeación y la creatividad para estructurar un contenido que favorezca el éxito de la radio en la comunidad, para esto los conceptos como identidad o inclusión son primordiales para que los oyentes se sientan vinculados de una manera apropiada con lo que escuchan. Como dicen los sabios en la materia, la radio suena a programas, que en algunos casos está planificada por un departamento específico, el cual prevee la utilización del tiempo y espacio que encaje exactamente con los horarios previamente establecidos, pero ante todo esto, y en primer lugar, se debe tener en cuenta que la comunidad está conformada por personas relacionadas entré sí por sentimientos, emociones, fortalezas, debilidades y experiencias, las cuales comparten en un mismo entorno, por lo tanto no deben ser vistas como un negocio, si no como un público de utilidad para un sin-número de cosas las cuales se descubrirán solas si se cuenta con un micrófono abierto todo el tiempo, ya que se sentirán estimulados a la crítica y serán movidos por la pasión de la controversia. Además, se debe considerar también que el apoyo económico que se brinde para la posible realización del programa no debe de influenciar de ninguna manera a la programación, lo mismo pasa con las campañas electorales, de campañas de movilización a favor de un personaje lo cual solo hacen que la radio deje de ser comunitaria para volverse comercial o propagandística y no haga nada por las mejoras del barrio, antes mal, lo “parasita” en contenido poco utilizable o relevante para los individuos.
Tema aparte es la programación que cada radio, cualquiera que sea su rubro, debe de tener, lo cual hace que se prevea maneras creativas de difusión, nuevas formas de difusión y hacer un conjunto ordenado de lo que se trasmite, para esto la radio comunitaria de dividió en algunos tipos que enmarcan formas o maneras distintas de creatividad, entre las más comunes están: los boletines, que no son otras cosa que las noticias de los programas de extensión, es decir, involucrase por destacar las noticias de la comunidad, el municipio y la región, luego están los programas educativos formativos, que tiene un interés especial por la cultura y los conocimientos, para este tipo de programación la clave es tener una buena área profesional para hablar de estos temas, ya sean médicos, abogados, nutricionistas entre otros, también están los tipos de programas de ocio o diversión, los cuales tienen a la música como principal medio de distracción, y el límite es la creatividad del locutor, también están los de tipo deportivo, que destacará en primera instancia el deporte local o el de “tierras bajas como se conoce”, encontramos también aquí los programas de cultura local, que buscan la conexión íntima entre la radio y los oyentes, siempre tratando de fomentar y popular eventos de índole ilustrativa, y finalmente están los programas de creencias mítico –religiosas, que se deben de manejar de una manera muy cuidadosa, es decir, que independientemente del hecho de que el patrocinador, o locutor, o productor de la radio sea de una determinada religión sea factible que solo de eso se trasmita, lo correcto o ideal sería que se trabaje con una división de partes iguales para cada tipo de religión o ideología mítica.
En
el libro “Estrategias interactivas en la radio comunitaria educativa” de
Teodoro Galarza nos dice que la radio comunitaria
tiene muchas alternativas para poder activar una programación con el público, y
nos cuenta cómo es que a partir de una simple radio en el mercado, surge todo
este grandiosa solidaridad en las radios comunitarias, que mucho tiene que ver
con lo mencionado anteriormente cuando les ilustraba a cerca de los tipos de
radio, así mismo manifiesta que al ser la radio un instrumento de comunicación
por excelencia, por ser el medio más sensual, cálido, sugestivo y alternativo
por su naturaleza, hay mucho por conocer y aprender, por eso las emisoras
comunitarias que se remiten estrictamente a una comunidad, a un barrio grande o
localidad muchas veces ubicadas en los mercados, iglesias, asentamientos
humanos, organizaciones populares. En este caso me refiero a las radios
comunitarias de alto parlantes o bocinas ubicadas en los mercados. La emisora
comunitaria se propone defender los intereses populares y comunitarios
partiendo de un diagnóstico propio de su realidad barrial y desde allí llegar a
lo nacional. En el Perú son muy diversas por la pluriculturalidad que existe;
por consiguiente en las zonas populares de Lima donde se conjuga con la
homogeneidad que hay en ellas como fruto de la migración provinciana,
convirtiéndose la radio en una alternativa de comunicación e identidad. Las
emisoras comunitarias cumplen un papel significativo en los lugares donde ellas
se instalan. Su función social es cumplir, aportar y hacer frente a las
urgentes necesidades de las masas populares de nuestro país, puesto que es un
instrumento de educación y cultura en el desarrollo popular; pero, como todo
instrumento, exige conocerlo, saber manejarlo, adaptarlo a sus limitaciones y a
sus posibilidades; usar bien la radio comunitaria es una técnica y un arte.
Realizar radio comunitaria es un gran reto, porque no basta con conocer
técnicas o ser carne de esa identidad, sino abrir espacios para los grandes
desafíos que hoy se vislumbra a raíz de la globalización, por lo que las
emisoras locales cumplen una tarea decisiva como alternativa de comunicación al
servicio de la comunidad. Esta localización expresada en el diseño y ejecución
de estrategias culturales que accedan a la gestión local de las comunicaciones;
en la generación de alianzas ciudadanas y culturales amplias que rescate lo
propio, lo sustancial del país en materia de creación intelectual y espiritual;
y en la generación de sus propios proyectos programáticos de expansión exógena
contraponiéndose a la globalización sofocante y al etnocidio cultural, así
mismo la preocupación del autor radica en conocer si estos medios de difusión
están comprometidos con la realidad de los oyentes a quienes se dirigen.
¿Cuánto se ha trabajado y qué falta hacer?, a partir de ello daremos los
aportes necesarios. La historia de las radios comunitarias, muchas veces tienen
que ver con el nacimiento, el crecimiento de la población, la notable migración
de los provincianos y con la enorme necesidad de buscar terrenos, espacios
dónde vivir, dónde trabajar. Con el correr de los años los pobladores se han
posicionado de las calles y avenidas, para establecer su comercio, los ya
conocidos mercados informales, que se llaman "paraditas". Es en la
historia de los mercados que la radio se involucra para ser el protagonista de
los hechos. Es allí, donde se instalan las radios bocinas, a las que llamamos
comunitarias, al servicio de la comunidad, donde cumplen un papel protagónico
como instrumento de lucha en apoyo a las demandas de los pueblos jóvenes.
Posteriormente su uso fue tomando auge en la población, convirtiéndose en un
instrumento importante para la comunicación local. En la mayoría de las radios
comunitarias de los mercados que he observado, falta una planificación y
estructuración de la programación, y profesionales en comunicación popular que
trabajen en ella. Esto sucede porque no se le da la verdadera importancia y
potencialidad. Porque el trabajo en radio comunitaria es empírico. Tal vez por
falta de orientación y dirección de profesionales en el campo. Que el Estado
tome interés en aplicarlos en su política de desarrollo en bien de los pueblos.
¿Qué utilidad tienen estos medios de comunicación, son viables y eficientes?
Estas interrogantes y más, serán posible que las resuelvan al final de leer el
texto.
Por otra parte, la radio comunitaria para su mejor comprensión y forma de expresión se divide en géneros, y aunque sea complicado definir un tipo de programación comunitaria, es más una estratagema para dar cohesión e identidad al programa, y en realidad, varios de los géneros que mencionaré a continuación se pueden mezclar, es decir, para citar un ejemplo, un programa sobre cultura local puede tener entrevistas en un día y realizar canciones de artistas locales el otro, a continuación segregaremos los géneros de la programación en básicamente los siete más comunes: la mesa redonda o el panel, en donde se discute un tema de interés con personas a las cuales se les invitó a presentar sus argumentos a favor o en contra, aquí la labor del moderador es importarte, puesto que decidirá el tiempo adecuado para que cada panelista de su punto de vista; tenemos también a la entrevista, el cual se basa en el diálogo entre el protagonista de los hechos y el entrevistador, en una radio comunitaria esto funciona bastante bien puesto que cada quien habla de su realidad, y esto opera directamente en el sentido de la identidad local, se debe tener muy en cuenta aquí que la entrevista es para informar o comunicar algo, no para dar datos falos o fuera de la moral a la población, los pasos que se deben tener en cuenta aquí son la clarificación, para comprender mejor el tema, el análisis, para entender mejor los problemas, la acción, para pasar de la teoría a la práctica, y por último la personalidad, cuando el interés es la misma persona de la que se habla, también se siguen algunas pautas para preparar al entrevista, como que se quede claro el tema a tratar, que el entrevistado sea el más adecuando, que se debe anotar los puntos principales de la cuestión tratada, que no se debe ensayar porque mata la espontaneidad del diálogo, que en cada respuesta dada se dé pie a una nueva pregunta, y por último que al despedir la entrevista se generalice los puntos principales de esta y se agradezca; así mismo los lineamientos a seguir con códigos sencillos, de que el entrevistador debe tener cuidado de no aparentar saber más que el entrevistado, de no agregar comentarios personales, de no dar demasiado tiempo a una respuesta secundaria, de no manipular la entrevista, y por último de encontrar un método propio para hacer la entrevista; otro género es el comentario, es cual es más creativo y ayuda a comprender mejor el presente y dar a los oyentes la información necesaria para interpretar algún tipo de noticia, existen algunos pasos a seguir aquí, tales como la preparación, que significa seleccionar el tema y evaluar solamente un punto específico de referencia para desarrollar la data, después la editorial, en donde se utilizará un lenguaje claro y entendible por todos, así como también es permitido usar el humor o la sorpresa para generar atracción hacia la información, luego está el verbo, lo cual hace énfasis al tono en el cual se dice una determinada noticia, luego está el género musical, que es el encargado de difundir el arte local, dentro de esta clasificación está el LIDE, lo cual significa plantearse una serie de preguntas como ¿qué sucedió? ¿Cómo sucedió? ¿Por qué sucedió? ¿Cómo sucedió?, etc. Lo que hace establecer márgenes de importancia de una radio comunitaria es dar orden de acuerdo a su importancia, tal es el orden de comunidad, municipio, región, estado, país, américa latina, y a nivel mundial, entre otros tipos encontramos al documental de radio y al diario, que le da un toque rápido y sabroso a la programación.
En el libro “Radios comunitarias y contexto de conflicto en México” realizado por la ASOCIACIÓN MUNDIAL DE RADIOS COMUNITARIAS- MÉXICO AMARC (Asociación de Radios Mundial Comunitarias - México) nos explica un poco acerca de que los géneros de radios comunitarias ha influido a sobremanera en las audiencias, ya que la ha segmentado y prácticamente la ha divido dependiendo de intereses, contextos, cultura o programación, también nos recalca que es importante resaltar que una radio comunitaria no necesita, ni debe hacer todo como un grande, como es el caso de la radio comercial, ya que la comunidad entiende únicamente su idioma y está apta para aceptar cosas nuevas en cuanto a manejo de medios, esto da a entender que la radio es un medio muy rico, de ser visto auditivamente con placer y alegría, es considerado como un juguete con varias formas de jugar.
Al igual que Ernesto Lamas, en su libro “Gestión integral de la radio comunitaria” defino algunos otros recursos que utiliza la radio comunitaria, ya que muchas son las aristas a tener en cuenta en el funcionamiento y desarrollo de un medio comunitarios: desde la conformación del colectivo, su trabajo y militancia cotidiana, pasando por la búsqueda de información y la difusión a través de distintos soportes. Es por esto que a continuación se presentan algunos páginas web (de colectivos, redes, organizaciones, etc.) que pueden ser útiles en este camino de la comunicación alternativa, comunitaria y popular. Considero de lectura obligatoria tanto el clásico “Manual urgente para radialistas apasionados y apasionadas” de José Ignacio López Vigil. En el mismo sentido, la lectura del muy completo “Manual de Radialistas Analfatécnicos” de Santiago García Gago: desde cómo se produce un sonido, su viaje a través de la onda electromagnética hasta la necesidad de las TICs en las radios. (De paso le agradezco a Santiago su generosidad ya que gran parte de esta página fue tomada del último capítulo de ese libro). También la visita a radialistas.net donde se van a encontrar con gran cantidad de información, audios, etc para uso de las radios comunitarias. No puedo dejar de mencionar a la Red Nacional de Medios Alternativos, con sus coberturas multimedios y su experiencia en la conformación de nuevos medios alternativos. Además, en el sitio de la RNMA -más allá de la información publicada, que no sale en los medios comerciales- se pueden descargar manuales de software para radio y televisión comunitaria.
La Radio comunitaria es por excelencia la participación ciudadana como una de las mejores opciones de comunicación para el desarrollo y cambio social. Que debemos de entender por desarrollo, el autor Everett Rogers, lo define: “como un proceso de amplia participación de cambio social en una sociedad”. Este proceso tiene como propósito la producción de avances de carácter social y material (incluyendo una mayor igualdad, libertad y otras cualidades consideradas valiosas) para la mayoría del pueblo, valiéndose de la obtención de mayor control de su medio ambiente”. A la vez, que señala que: “El libro que ha ejercido más influencia en el campo del desarrollo de la comunicación es sin lugar a dudas Mass Media and Development, de Wilbur Scharmm. Unifico gran parte de los planteamientos hechos en la época respecto al papel potencial de los medios de comunicación en el desarrollo”. Hace muchos años, se tenía la esperanza de que los medios masivos de comunicación tuvieran un papel importantísimo en el desarrollo de los países del tercer mundo, llevando información útil sobre las oportunidades de desarrollo, por lo que, se tenían expectativas muy altas con respecto a que el papel de la comunicación de masas facilitara el desarrollo y cambio social. El jurista Desantes Guanter (2004) califica de “infopolución” la contaminación informativa que impide al sujeto filtrar con criterio propio la recepción de información. Basado en ello, la información es un derecho que no debe pertenecer al poder político ni a los empresarios, sino a la ciudadanía. “la información es un instrumento en poder de la sociedad. El necesario pluralismo en un país democrático es el valor que asegura a los ciudadanos la diversidad informativa, por lo que podemos señalar que el Pluralismo informativo, es derecho ciudadano. Así mismo, la gran concentración de medios es respondida por la sociedad mediante la tendencia al surgimiento de medios alternativos. La falta de pluralidad informativa ha motivado la irrupción de un espacio de comunicación que propone una forma distinta a los medios tradicionales. En este orden de ideas, es en donde los nuevos medios pueden suponer una forma de recuperar el derecho individual a la información, por la accesibilidad y facilidad de uso por parte de todos como las web blogs, los SMS, correos electrónicos, radios barriales o comunitarios o pequeños periódicos de difusión local. La radio comunitaria, viene a cubrir una de las opciones del pluralismo informativo más acertado, y es ahí en donde la participación ciudadana dentro de la comunicación, apoya el nuevo paradigma de desarrollo y cambio social, basado éste en la igualdad, la participación ciudadana y del auto-desarrollo de la ciudadanía.
Finalmente, podemos definir a la Radio comunitaria, como La: “radio rural, radio cooperativa, radio participativa, radio libre, alternativa, popular, educativa…” Si las estaciones de radio, las redes y los grupos de producción que constituyen la Asociación Mundial de Radios Comunitarias se refieren a ellos mismos por medio de una variedad de nombres, sus prácticas y perfiles son aún más variados. Algunas son musicales, otras militantes y otras musicales y militantes. Se localizan tanto en áreas rurales aisladas como en el corazón de las ciudades más grandes del mundo. Sus señales pueden ser alcanzadas ya sea en un radio de un kilómetro, en la totalidad del territorio de un país o en otros lugares del mundo vía onda corta. Algunas estaciones pertenecen a organizaciones sin ánimo de lucro o a cooperativas cuyos miembros constituyen su propia audiencia. Otras pertenecen a estudiantes, universidades, municipalidades, iglesias o sindicatos. Pero, en todos estos tipos de radio, la comunidad es lo primordial, es la fuente única e indispensable de que la depende para poder siquiera existir.
REFERENCIAS:
Carlos Eduardo Rodríguez Muñoz. (2012). Lo Comunitario en la Radio Comunitaria: Análisis Crítico del Discurso en el Lenguaje Informativo utilizado por Emisoras Comunitarias. 2015, de Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas, IECO Bogotá, Colombia Sitio web: http://www.bdigital.unal.edu.co/8769/1/396260.2012.pdf
Aleida Calleja y Beatriz Solís . (2005). Con permiso, la radio comunitaria en México. 2015, de AMARC-México Asociación Mundial de Radios Comunitarias México. Sitio web: http://library.fes.de/pdf-files/bueros/mexiko/05371.pdf
Teodoro Galarza. (2003). Actitus A.F. 2015, de Irfeyal Sitio web: http://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/4114/tgc1de1.pdf?sequence=1
Eloisa Diez, David Bermúdez, Clemencia Correa y Arabella Jiménez. (2008). Radios comunitarias en México y contexto de conflicto. 2015, de Clemencia Correa Sitio web: http://www.vivalaradio.org/medios-comunicacion/PDFs/MED_reflexiones_11radios-conflicto-mexico.pdf
Ernesto Lamas. (2003). GESTIÓN INTEGRAL DE LA RADIO COMUNITARIA . 2015, de FES /Promefes Sitio web: http://library.fes.de/pdf-files/bueros/kolumbien/04202.pdf
Entrevista a: Julio Lozano, Radio verde, Ferreñafe.
